Geschichte der Terme di Rabbi
Die Thermalquellen von Rabbi erscheinen erstmals als eisenhaltige Säuerlinge in den historischen Quellen: natürlich perlende Wässer mit einem hohen Gehalt an Kohlendioxid und Eisen. Ihre Entdeckung und therapeutische Nutzung gingen nicht auf ein einzelnes Ereignis zurück, sondern entwickelten sich schrittweise durch Beobachtung, Erprobung und die Weitergabe von Wissen.
17. Jahrhundert — Die frühesten Belege für die therapeutische Nutzung
1660 — „Um das salzhaltige Wasser zu trinken“
Einer der frühesten Berichte steht im Zusammenhang mit der Familie Thun. In einem Brief aus dem Jahr 1660 hielt Sigismondo Ercole Thun seine Absicht fest, nach Rabbi zu reisen, „um das salzhaltige Wasser zu trinken, wie mein Arzt es mir geraten hat“.
Trotz seiner Kürze ist dieser Hinweis von großer Bedeutung: Das Wasser wurde auf ärztlichen Rat zu therapeutischen Zwecken aufgesucht und belegt damit seine Nutzung als Heilmittel bereits in der frühen Neuzeit.
18. Jahrhundert — Von der Erfahrung zur Wissenschaft
1777 — Wissenschaftliche Anerkennung
Im Jahr 1777 nahm der Arzt und Naturforscher Johann Heinrich Nepomuk von Crantz Rabbi in sein der Kaiserin Maria Theresia von Österreich gewidmetes Werk über die Heilquellen der Habsburgermonarchie auf.
Das Wasser wurde als eisenhaltig und säuerlich klassifiziert und mit den bedeutendsten europäischen Kurorten verglichen. Damit erhielten die Quellen von Rabbi ihre wissenschaftliche Anerkennung.
1795 — Ein „ruhmreicher Besuch“
Im Jahr 1795 hielt sich Erzherzogin Maria Elisabeth von Österreich, Äbtissin des Kaiserlich-Königlichen Damenstifts in Innsbruck, bei der Familie Dal Lago in Cles auf und besuchte „unsere Täler“.
Der Historiker Jacopo Antonio de Maffei schreibt: „Unsere Täler wurden durch einen ruhmreichen Besuch geehrt [...]. Erzherzogin Maria Elisabeth von Österreich, Äbtissin des Kaiserlich-Königlichen Damenstifts in Innsbruck, beschloss, sie zu besichtigen. Ende August 1795 verließ sie ihre Residenz und erreichte, begleitet von ihrem Kammerherrn Graf Leopoldo di Spaur und einem angemessenen Gefolge, am ersten September um sechs Uhr abends den Ort Cles, wo sie im Haus von Signor Lorenzo dal Lago Unterkunft nahm. Eine große Menschenmenge aus allen Gesellschaftsschichten versammelte sich – ein ungewöhnlicher Anblick in diesen Tälern –, und man bemühte sich, ihr alle Unterhaltungen zu bieten, die der Ort ermöglichte. Nach einigen Tagen hinterließ die Erzherzogin mehrere Geschenke, und alle waren von ihrer liebenswürdigen Art erfreut. Am zehnten desselben Monats setzte sie um vier Uhr morgens ihre Rückreise nach Innsbruck fort.“
19. Jahrhundert — Gelehrte und Reisende
Im 19. Jahrhundert wurden die Terme di Rabbi zu einem Ziel für Gelehrte und Reisende. In Il Bel Paese (1876) beschrieb Antonio Stoppani die Bagni di Rabbi als einen Ort der Erholung und persönlichen Wohltat.
Einige Jahre zuvor hatte der Bergsteiger und Forschungsreisende Douglas William Freshfield das Val di Rabbi dem gebildeten europäischen Publikum als eines der bemerkenswerten Reiseziele der Alpen bekannt gemacht.
20. Jahrhundert — Moderne Analysen und das kulturelle Bild des Kurortes
1912–1913 — Moderne wissenschaftliche Analyse
Josef Zehenter veröffentlichte eine ausführliche Untersuchung der Antica Fonte von Rabbi und dokumentierte ihre Zusammensetzung und Eigenschaften mit wissenschaftlichen Methoden.
Dies kennzeichnete den Übergang von der empirischen medizinischen Tradition zur modernen wissenschaftlichen Balneologie.
Mündliche Überlieferung — Die Legende von Bastianèl dei Micli
Neben der dokumentierten Geschichte bewahrt das Tal die Legende von Bastianèl, einem jungen Hirten aus der Familie Micli, der die besonderen Eigenschaften des Wassers erkannt haben soll, nachdem er eine Verbesserung des Zustands seiner Schafe beobachtet hatte.
Obwohl diese Erzählung nicht durch zeitgenössische Quellen belegt ist, bleibt sie tief in der Identität des Tales verwurzelt.
Ein lebendiges Erbe
Heute führen die Terme di Rabbi diese lange Geschichte fort und verbinden historisches und wissenschaftliches Wissen mit einem zeitgemäßen Ansatz für das Wohlbefinden, der Natur, Wasser und alpine Thermalkultur respektiert.
Literatur und Quellen
Staatsarchiv Trient – Thun-Bestand
Jacopo Antonio Maffei, Periodi istorici e topografia delle valli di Non e di Sole (1805)
J. H. N. von Crantz, Gesundbrunnen der Oesterreichischen Monarchie (1777)
Josef Zehenter, Analyse des alkalischen Eisensäuerlings “Antica Fönte” in Rabbi (1912–1913)
Catalogo Generale dei Beni Culturali — Historische Plakate
Antonio Stoppani, Il Bel Paese (1876)
